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的下等净土。 对此道绰禅师已于《安乐集》第一大门之〈三身三土章〉纠正之，而说明弥陀净土是报土非化土。今大师亦于〈玄义分〉之“会通二乘种不生”的一节断定弥陀净土既非应化土，也非凡圣同居土，而是极?高妙...四十八愿摄受众生，无疑无虑乘彼愿力定得往生。 此文名为“二种深信”之文，在第四卷︿散善义﹀之“深心释”，“深心”即是“深信之心”。此文显明“机法二种深信”，机指凡夫，法指弥陀。凡夫深信自己三业都是罪恶，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛进路之义）。” 经中又说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。” 《往生论》世亲菩萨说：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”世亲菩萨认为“西方净土”是大乘不共土，所以内中无二乘、女人及根身不完整的众生。在《往生论》中他又说：“众生如不修五念门得圆满者，是不能随意往生其土。”（五念门修持下段再说） 也有人认为“西方净土”是圣凡共土。因为得往生者，有三品九生之位，有二乘也有...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148323.html
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极乐世界得往生意在别时，犹货一钱而得千钱。故彼经言：非小善根因缘而得生彼。天亲论云：女人及根缺，二乘种不生。可彼佛毫相，如五须弥，岂凡夫类能见此相。如是等义，成证非一。是故愿西方万一不生，或说在前二说...《弥勒来时经》很明白地做了如下叙述：城有四宝，一为金，有龙守之，其龙名为倪蠡蜂，主金，龙所居山地名犍陀罗；二为银，其国中亦有龙守卫，龙名幡头；三为明月珠，所生之处名为须渐，守宝之龙名宾竭；四为琉璃，所...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
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分〉之「会通二乘种不生」的一节，断定弥陀净土既非应化土，也非凡圣同居土，而是极为高妙的报土，所谓「是报非化」，同时举出《大乘同性经》、《大经》、《观经》等三经证明是报非化之义。 然而像如此高妙的报土...：若论众生垢障，实难欣趣。正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 字意：凡夫进入报净土。 宗义：净土有报化二种。「报净土」是应佛因地发愿修行，果报圆满而感得之清净庄严、真实无漏之国土境界，为佛本身所居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智海），而且国中一生补处的菩萨极多。国土纯一是大乘善根界，“女人及根缺，二乘种不生”，这就是圣众纯一清净的功德。
真正说起来，极乐国土一一都不可思议。国土“...内容分成两段来讲：（一）发愿圆成佛果；（二）发愿成就净土。
（一）发愿圆成佛果
愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。
布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。
吾誓得佛，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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